コミュニタリアニズム

コミュニティ全体の幸福を優先することは、すべてのメンバーにとってより調和のとれた豊かな社会につながります。

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概要

コミュニタリアニズムは、個人とコミュニティのつながりを強調する政治的なイデオロギーです。個人の社会的アイデンティティや個性は、主にコミュニティの関係によって形成されるという信念に基づいています。個人のニーズや目標よりも、コミュニティのニーズや目標に焦点を当てています。コミュニタリアニズムは、しばしば個人の権利と自由を最重要視する古典的なリベラリズムと対比されます。

コミュニタリズムのルーツは、中国の儒教やギリシャのヘレニズム哲学など、古代の哲学に遡ることができます。これらの哲学は、コミュニティと社会的調和の重要性を強調していました。しかし、現代のコミュニタリアン運動は、特に1980年代と1990年代に、西洋社会で個人主義の増加を感じたことへの反応として形を取り始めました。

「コミュニタリアン」という用語は、イギリスの社会学者T.H.マーシャルによって作られ、その哲学はアメリカの社会学者アミタイ・エツィオニによってさらに発展されました。エツィオニは、しばしば現代のコミュニタリアニズムの創始者とされ、個人の権利に重点を置くことが行き過ぎており、共同の義務を無視している社会につながっていると主張しました。

コミュニタリアニズムは、エツィオーニによる「コミュニティの精神」とロバート・ベラーによる「心の習慣」などの書籍の出版により、1990年代に大きな注目を浴びました。これらの著作は、個人の権利と社会的責任のバランスを主張し、コミュニティの価値観に再び重点を置くことを求めました。

コミュニタリアニズムは、世界中の多くの政治運動や政策に影響を与えてきました。例えば、社会的資本、地域開発、市民参加の重要性を主張するために使用されてきました。また、教育、家族政策、社会福祉などの分野において特に社会政策に関する議論においても影響力を持っています。

その影響力にもかかわらず、共同体主義は批判されることもあります。一部は、個人の権利や自由の抑圧につながる可能性があると主張し、他の人々は社会的保守主義や権威主義を正当化するために使用される可能性があると指摘しています。しかし、共同体主義者は、彼らの哲学が単に個人と共同体のニーズをバランスさせることを目指していると主張しています。